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道教福地 福佑三台修改升级版

2020-05-23 07:20三台资讯 人已围观

简介二手房台山,突起三级,状若层台。清嘉庆《三台县志》卷2:县以三台名者,盖以城西最近一山有台三层,如阶级然。 以三台为县名的在全中国有几个?到底是哪些县与三台同名呢?用百度...

  台山,突起三级,状若层台。”清嘉庆《三台县志》卷2:“县以三台名者,盖以城西最近一山有台三层,如阶级然。” 以“三台”为县名的在全中国有几个?到底是哪些县与“三台”同名呢?用百度在计算 机上搜索后,再一一浏览中国行政区划,(包括港、澳、台),全国660 个市,其中:直辖市 个;地级市282个,县级市374 个;1642 个县(自治县、旗、自治旗、特区和林区),发 现别无其它市、县使用三台这个名字,只有四川三台使用这个名,也就是说当今中国仅有一 个县叫三台县,具有唯一性。 但以“三台”为名的镇有二个:分别是新疆维吾尔自治区吉木萨尔县三台镇、河北省保 定市安新县三台镇。全国没有叫一台或二台县的,但有两个二台镇,分别是河北省张北县二 台镇,辽宁铁岭市昌图县二台镇,此外,山西有个五台县、吉林省有个九台县。 以“三台”命名的村在全国数量有若干。最为著名值得一提的是河北省临漳县城西南 约20 公里的三台村。唐代大诗人杜牧在《赤壁怀古》一诗中;“东风不与周郎便,铜雀春深 锁二乔”,提到的“铜雀”二字,指的便是东汉末年,曹操修建的蜚声海内外的铜雀“三台”。 东汉末年,时为汉丞 相、挟天子以令诸侯的曹 操,经官渡一战,击败了当 时北方的大军阀袁绍,占领 冀州(治所在邺城,今临漳 县邺镇、三台村一带),加 封魏王后,权势更加显赫。 建安十五年(210 操大兴土木营建邺都,兴建了铜雀台。后又分别建造了 金虎台和冰井台,史称铜雀 三台。这可能是以三台为名 最有历史内涵的地方。介绍 了以三台为名的地方,我们 再来对三台县名进行深度 解读。 无可非议,三台县名是因今县城边三台山而得名,二手房三台山因当时地势呈三级台阶状,而 称为三台山。作为一个历史文化名城的县名,除了三台等于三级台阶这样的肤浅和直白的表 层意思,还有没有更深层次的具有中国传统文化内涵寓意呢?答案是肯定的!三台县名由来 的另一种说法,三台县名是源于天上的三台星。 二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来 说明日、月、五星运行所到的位置。二十八星宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、 西路:胃土乡、星日乡、亢金乡、娄金乡、牛金乡、魁金乡、壁水乡;北 乡、箕水乡、参水乡、轸水乡。这一史料首先通过“保留沿袭二十八宿乡 名”佐证,清雍正十二年(1734 三台县时,三台的各乡也极可能同时以二十八星宿取名。其次为三台得名 源于三台星提供了有力的旁证。县名和乡名都源自于天上星宿名,浑然一体,遥相呼应,相 得益彰,天地合一,应天吉祥。 首先,三台县名的文化内涵源于“尊天法祖”的三台文化。中国古代社会,人们盼望年年风 调雨顺、五谷丰登、天下太平,不希望灾荒连年、庄稼绝收、天下大乱,这是从帝王将相到 普通百姓都拥有的一个共同的美好心愿,也是中国农耕社会二千多年来的一个基本社会信 仰。而中国古代要实现这一宏愿,别无选择,惟有祈求苍天保佑。因此,国人对天特有的尊 崇,逐渐形成了“尊天法祖”的信仰。 我国古代天文学中有一个专门用于和寄托这个重大信仰的星座,就是著名的“三台星”。 “三台星”在我国民间影响深远而巨大,已变成“天下太平”的代名词,历代文人学士都有 吟咏它的歌赋。“三台”文化形成是中国古代天文学形成的一个最显著的标志。 三公,下星为卿大夫;下阶上星为士,下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。”„又占曰:“知三能者,使人不病疠;夫妻具视三能,使人离。” 《黄帝占》:“上能不具,春不得耕;中能不具,夏不得耘;下能不具,秋不得获。”又占 曰:“三阶平,则阴阳和,风雨时,五谷丰,祯祥应,天下太平;三阶不平,则阴阳不和, 风雨不时。百灵不享,灾异并生,百姓不宁。” 如三阶平,就阴阳调和,风调雨顺,天下太平。不平则会冬天打雷,夏天降霜,庄稼失 收,容易引发战争。对三台的这种看法,影响深远。“泰阶平”成了天下太平的代用语,这 在古代的诗文中经常可以看到。 其次,三台文化内涵也源于中 国道教文化,即上、中、下三台星 君,又称“三阶”、“三衡”、“三奇” 万物也。”三台星君布列在北斗七星的南方, 呈现三组两两的星群, 犹如 北斗七星的天台阶。 《太上感应篇》中讲:“三台共 有六星,每台二星,上台司命,中 台。”这三台掌管“命”、“功”、“禄”,用今天的话来讲,就是三台北斗神君可保佑人们健康长寿、事业成就、加官晋级。 太上三洞神卷之六中讲:“三台虚精, 六淳曲生。生我养我,护我身形。”北斗咒 养、护天下众人,我们常诵此咒,则神魂安神清,能得道神明护佑,消灾得福。老君曰: “凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌, 本命神将、本宿星官,常垂荫佑,主持人 命,使保天年”。 《太上老君说益算神符妙经》中讲:“三 台星君共增禄寿,令无祸殃。”按现在的话, 就是三台星君保佑人们事业进步,加官晋 级,健康长寿,规避风险,远离灾祸。 再次,三台文化内涵源于古代“天人合 一”的哲学思想。我国古代思想史天人合 一理念,源于周代,经过孟子的性天相通 观点与董仲舒 “天人感应”学说,到宋代的张载“把天地、宇宙视为一个大家庭”、程颢和程 颐“天地万物本来就与我一体”达到成熟。天人合一是中国古代哲学思想的主要基调,也 是中国文化中至今存在的一种较为普遍的文化现象,一直受到人们的推崇。 我国古代风水学文化有诸多风水模式,而天人合一就是其中一种。英国著名学者李约瑟 认为:在希腊人和印度发展机械原子论的时候,中国人则发展了有机的宇宙哲学,再也 没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想:人不能离开自然的原则……皇 宫,庙宇等重大建筑不在话下,城乡中无论集中的,或者是散布在田园中的房舍,也都经常 的呈现一种对应宇宙图案的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。 风水理想模式的核心是四神或称四灵、四象,据《三辅黄图》记载:青龙、白虎、 朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。四神其实是分别代表天空中东、南、西、北七个星 座的图案,共同组成二十八宿,四神图案与北斗星、三台星及二十八宿紧密相联。说明古 人不但对天象有深刻认识,而且将天文和地理结合,融于民俗生活中。 司马迁在《史记天官书》中对这种天人相应现象的论述非常精辟:众星列布,体生于 地,精成于天,列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事。《晋书天文志》: 在古人看来,天、地、人是相通的,天上的星像和地理分野、国家制度以至人世兴亡治乱都有一种神秘的关联,天文和人文是密不可分的,意为天上的星辰与地上的人和事可以对 应,而我们的家乡取名为三台,既充分体现了古代天人合一的哲学思想,也完全把天人合一 的风水模式发挥到极致,使三台成为极佳的风水宝地。人世间三台与天上“三阶”遥相呼应, 天地合一,应天吉祥,而在这个千年历史文化古城三台生活的人们,自然得三台星君保佑赐 从清雍正十二年(1734年)三台作为我县的县名已沿用二百八十多年,它既独特,又充满 中国哲学思想、周易风水文化、道教文化之深刻内涵,使三台百万人民生活的这片宜居的土 地,成为道教文化的天人合一之福佑之地,赋予了我们生活的土地吉祥、安康美好的意境。 俗话道,皮之不存,毛将焉附。而三台为道教福地,有没有其存在的根基?我县是否具有深厚的道教历史文化渊源? 云台观历史悠久,南宋开禧二年(1206 年)道人赵肖庵入山,嘉定三年(1210 年)建大殿三 间,七年(1214 年)取名佑圣观。从宋历元到明,因兵燹毁废。从明永乐十一年(1413 大建宫殿起到万历十九年(1519年),全观重建殿堂十三重。清代又多次扩建和培修,到清 光绪十五年(1885 年),云台观已成为四川第二大道教名山,蜀中名观,距今已有八百年多年 历史。 云台观是全国第二大真武祖师道 场,四川最大的真武祖师道场,台湾 太乙宗祖庭,全国唯一的 83 化身真 武祖师道场,仅次于青城山的四川省 第二大道教名观,四川第二大道教圣 地。云台观也是全国仅有的三处皇家 御赐道观之一,门前的华表,标志着 皇家道观的显赫,我县文馆所至今保 存有皇帝诏书。三台县名与道教文化 相联系,因有八百年道观历史,四川 第二大道教圣地支撑,并无牵强附会 之说,正可谓相得益彰。 三台县名的寓意是天人合一的道 教福地,居住在三台这一地域的人应 天吉祥,受三台神君福佑,事业有成, 进禄加官,健康长寿,远离灾祸。如果从宗教角度去解读,三台是道教福地颇有唯心主义之 嫌。让我们从唯物主义的角度来探讨,是否有一定现实感和实际意义,三台是否是一个人丁 兴旺,人杰地灵宜居之地。 其一,从古代来看,千百年来人丁兴旺,历朝历代,这里一直是川中重镇,曾为四朝省会, 作为省会城市约四百六十年历史。分别是南朝梁的新州,唐朝剑南东川节度使,五代十国前 后蜀武德军节度使,宋朝梓州路和潼川府路。如果算唐初州县二级制近似于省级行政区划的 时间,作为省会城市可达500 多年。其历史地位十分显赫,已是无可否认的事实,千年历史 独钟情于三台这片土地,存在必有其客观必然性和潜在优势,自不用多言。 其二,三台乃人口大县,是不争的事实。绝非偶然,我们把达尔文的“适者生存,不适 者被淘汰”法则,引申到对生存环境的优劣的比较上。这只是抛开战争、瘟疫、面积等人为 因素,相同条件,相对比较而已,不能绝对而论。 第一个启示:不适宜人生存的地方人们就离它而去,而适宜人生存的地方,就会产生聚 集效应,人们就会迁徙去安居,因此人口基数也大。第二个启示:就是适宜人生存的地方, 人口增长快,人的寿命长,人口自然多,如人均寿命短的地方,人口数量自然上不去。第三个 启示:生长存活率高。这三点都昭示三台相对是来说比其它地方,更宜居,更适宜人生活。 根据相关资料显示:三台的老龄化水平已超过全国平均水平,2014 年我国60 岁以上老 年人口占总人口15.5%,,三台达30 万,占总人口的20.36%,高于全国平均水平约5 个百分 点,同时还略高于绵阳。联合国规定长寿之乡,每百万人口中应有75 位百岁老人。我县2015 年有76 位百岁老人统计在册,三台148 万人只差约35 位百岁老人就达到长寿之乡的标准, 但从现在数据上看三台的长寿比已经倾向于中偏上水平。 但历史上明末清初几十年战乱,加上史载“大旱、大饥、大疫,人自相食,存者万分之 一”,“蜀人受祸惨甚,死伤殆尽,千百不存一二”。据康熙二十四年统计四川居民(原住民) 仅剩余九万余人。清初时以“湖广填四川”来解决四川人口的缺口。在当时,三台这样的宜人生存、宜居之地终不能幸免人烟稀少。大量湖广移民迁徙到三台,今天大多数三台人都是 那时湖广移民的后裔。 其三,四川西部是地震带。四川省地震大多分布在东经104 度以西地区,集中于鲜 水河地震带、安宁河-则木河地震带、金沙江地震带、松潘-较场地震带、龙门山地震带、 理塘地震带、木里-盐源地震区、名山-马边-昭通地震带等。 三台很幸运没有处在四川地震带,而远离这些地区。唯有两个地震带稍有关系:一个是 松潘-较场地震带:包括九寨沟、松潘、平武等县和茂县的较场等地。另一个是龙门山 地震带:从青川县起,经北川、茂县、绵竹、汶川、都江堰、大邑、宝兴等县市,到泸 定县附近为止,呈东北-西南方向展布,与龙门山脉大体一致。松潘、平武过去隔一二 十年时间就地震,往往三台只是有震感影响,汶川5.12 大地震,雅安芦山大地震都属龙 门山地震带,三台只是有震感影响,损害相对较小,这与三台都处在这两地震带边缘远端, 非地震带息息相关。 其四,若你稍加留意,自清代名为三台以来,三台近现代史上的人才辈出,无论是政治、 军事、艺术、文化、医学人才,其成就和造诣在国内也引人注目,可以说不胜枚举。限于篇 幅和所掌握资料,略举一二,以飨读者。清代以来三台县出现的名人:清代康熙、雍正、乾 隆三朝名将、江南、浙江、福建陆路提督谭行义;孙中山的亲密战友卢仲琳;四川边防军总 司令,四川省长赖心辉;四川近代民族丝绸工业的开山鼻祖—丝绸巨子陈开沚;国民政府财 政部长兼中央银行总裁徐堪;中共四川省工委书记邹风平;解放军总后勤部副部长兼卫生部 部长贺诚中将(享受上将待遇);中国中医研究院名誉院长、顾问、北京“四大名医”之一、 近代医中圣手萧龙友;四川军区“二等功臣”,新奥尔良 “荣誉市民”,“心电学特殊贡献奖” 心脏内科专家罗德诚:最高人民法院副院长刘家琛;成都军区司令员李世明中将;济南军区 副司令员兼济南军区空军司令员刘忠兴中将;现代音乐之父之称的音乐家,第四届中国音乐 金钟奖“终生荣誉勋章”获得者罗忠镕;中国音乐高等教育先驱者许可经;《阿里山的姑娘》 的词作者邓禹平;南京军区政治部前线歌舞团著名指挥家龚隆昆;中国著名版画家谢梓文。 清代取名为三台县后,无独有偶,竟然出了一个两千三百多年历史上,职务和层次最高,最 显赫的人物,那就是中国人民解放军总参谋长、国务委员兼中华人民共和国国防部长 上将。 其五,三台县经过历届县委县府和全县人民的共同努力,成为全国首批文明县城, 县城经过绿化、亮化、硬化,创建卫生城市,城市综合治理,牛头山景区和凤凰山森林 公园的打造,涪江景观河堤的建成,县城被山水相拥,人居环境极大改善,社会治安极 好,是一个有安全感的城市。 其六,全县经过长防林工程,退耕还林,植树造林,森林保护,自然生态已有了根 本改善。农村处处是绿水青山,田野肥沃,麦浪滚滚,稻穗飘香。我县属非高山森林地 区,是一般丘陵地形,农村现在是无山不绿,森林覆盖率2015 年已达37.8%,超过全 国21.6%,全省35.75,仅仅差2.2 个百分点就达到40%的国际标准,相信不久的将来, 三台森林覆盖率很快将达到国际标准。 有着二千三百多年悠久历史的古城—三台,这个涪凯两江交汇,城市与山水相拥, 得天独厚的历史文化名城,再次焕发出青春活力。这里人气特旺,蕴藏着巨大的商机, 是投资创业者和定居者的天堂和福地,这里一年大多数时间空气清爽,阳光明媚,几乎 没有工业污染,良好的治安秩序,淳朴的民风,无疑是四川乃至全国宜居的城市之一。 参考文献 1.李小波:《绵阳三台风散水逝的都会》,载《三台文史资料第26辑》2013

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